Filosofi Jembatan



Filosofi Jembatan


Di sadur dari buku “SERAMBI: Belajar dari Tanah Kelahiran”
Penulis : H. Indra Muchlis Adnan, SH, MH, MM 



     Setiap orang yang baru pertama kali ke Tembilahan, kesan pertamanya pastilah seputar jembatan. “Oh, banyak sekali jembatannya.” Karena itu negeri kita yang terletak diujung Selatan Provinsi Riau digelar negeri seribu Parit.
     Bagaimana tidak, sampai tahun 2004, ada 695 buah jembatan dengan panjang bentangan 17.256 meter. Jika dirata-ratakan setiap jembatan panjangnya 24, 8 meter. Jumlah ini belumlah cukup untuk menghubungkan pulau, dusun, desa dan kecamatan di Indragiri Hilir. Andapun dapat membayangkan berapa banyak jembatan yang harus dibangun dan dirawat setiap tahunnya. Berapa panjang bentangan jembatan, mulai dari yang ukuran 1 meter sampai 1 kilometer.
     Mengapa jembatan? Selama ini dapat disebut masyarakat Indragiri Hilir adalah penduduk pulau, yang terpisah satu dengan yang lain. Sehingga membentuk komunitas-komunitas kecil yang tersebar. Dapat dibayangkan bagaimana sulitnya untuk bersilaturahmi. Jika ingin bertemu, harus melalui atau menyeberangi sungai. Jika air surut tak jarang harus bersampan diatas lumpur (sungai luar).
     Jembatanlah yang dapat menganyam, merajut, merangkai, menyambung dan menyatukan pulau-pulau, dusun, kampung, desa, dan kecamatan di negeri Sri Gemilang. Jembatanlah yang dapat mengantarkan penduduk kampung untuk berhubungan dengan penduduk lain yang berada diluar pulau. Jembatanlah yang membuka isolasi dan keterasingan. Jembatanlah yang akan mengantar orang-orang dan hasil-hasil bumi dengan cepat. Jembatanlah yang akan membuat murah biaya transportasi masyarakat.
     Jembatan memiliki arti filosofi yang luas dan kokoh. Kita memang harus membangun “jembatan”. Sebab, jembatan memberi arti bagi kita yakni memberikan kesempatan atau membuka hubungan seluas-luasnya dengan semua pihak dalam melaksanakan program pembangunan. Dalam konsep pembangunan Indragiri Hilir kita tidak membangun “tembok”. Artinya pembangunan yang membatasi diri, ekslusif atau hanya untuk kelompok atau daerah tertentu. Melainkan adanya pemerataan pembangunan dan hasil-hasilnya.
     Karena itu, makna “jembatan” harus menjadi warna dalam setiap gerak dan kerja aparatur pemerintahan. Makna “jembatan” harus memberikan keyakinan dan kekuatan kepada pelaksana pembangunan bahwa apa yang diprogramkan dan dikerjakan benar-benar untuk kesejahteraan rakyat. Seperti kokohnya tiang-tiang penyangga jembatan yang berdiri di arus deras Sungai Indragiri, Sungai Batang Tuaka, Sungai Gergaji dan sungai-sungai lainnya..

Di publish oleh www.tauhidremajaislam.blogspot.co.id

Founder,


Zulrahmadi


 
Lokasi: Jl. Baharuddin Yusuf, Tembilahan Kota, Tembilahan, Kabupaten Indragiri Hilir, Riau 29214, Indonesia

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Cinta, Restu dan Waktu

Gambar
Cinta, Restu dan Waktu   Ada sebuah kisah, tentang seorang pemuda sederhana, seorang lulusan sarjana dinegeri antah berantah. Pemuda ini begitu banyak mengalami lika-liku kehidupan yang terjal. Penuh dengan kesalahan, penuh dengan gelimang dosa, penuh dengan kebimbangan. Hampir tiba sebuah bisikan kepada dirinya, mengapa tidak kau akhiri saja kehidupan ini?... Sang Pemilik Kehidupan berkata lain, pemuda itu dipertemukan dengan 2 orang ahli spiritual, keduanya memiliki kelebihan masing-masing, satu ahli hadits dengan pemahaman yang lurus, satunya lagi seorang salik Tuhan yang Mursyid. Dalam perjalanan hijrahnya tersebut, tidak lah semudah yang ia pikirkan dan harapkan, sesuai dengan Firman Allah Q.S 29:2-3. [29:2] Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan : “Kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi ?   [29:3] Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka , maka sesungguhnya Allah men...
Baca selengkapnya
Gambar
Mengingat Syekh Abdurrahman Siddiq Al Banjary       Syekh Abdurrahman Siddiq bin Muhammad Afif adalah seorang ulama besar yang menyebarkan agama Islam di beberapa tempat di nusantara. Bahkan nama Syekh Abdurrahman Siddiq begitu dikenal di Riau maupun di Martapura, Kalimantan Selatan tempat kelahirannya.  Syekh Abdurrahman Siddiq juga dikenal sebagai salah satu pengajar di Masjidil Haram, Arab Saudi. Abdurrahman demikian nama kecil ulama ini yang dilahirkan pada 1857 di Kampung Dalam Pagar, Martapura, Kalimantan Selatan.  Nama Siddiq beliau dapat dari seorang gurunya saat belajar di Mekkah. Beliau merupakan cicit dari ulama ternama asal Banjar, Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari. Saat baru berusia tiga bulan, ibunda Abdurrahman Siddiq meninggal dunia. Beliau kemudian dirawat kakek dan neneknya.  Namun baru diusia setahun, sang kakek meninggal. Maka Abdurrahman Siddiq pun tumbuh dewasa hanya bersama neneknya, Ummu Sa...
Baca selengkapnya

Sosmed For Dakwah

Pada suatu pertemuan dengan Mahasiswa Fisip Riau, tuan guru yang mulia menyampaikan suatu hal yang sangat berkesan dihati. Tidak perlu menjadi ulama ataupun ustadz, gunakan sosial media yang dipunya untuk bisa berdakwah didunia maya, sharing kepada generasi muda lewat dunia maya. tetap istiqomah, dan tentunya mengamalkan ilmu yang di dapat. jazakallah tuan guru ustadz H. Abdul Somad., Lc. MA
Baca selengkapnya